Cont 18 - O sétimo capítulo do Sutra de Lótus — Kejoyu

O Buda Sakyamuni diz, a seguir, que todos aqueles bodhisattvas já atingiram a
iluminação e estão ensinando a Lei em suas terras. E revela que ele era o 16o. príncipe e que os homens de Erudição que eram seus discípulos naquele momento e aqueles que apareceriam após seu falecimento são os seres que ele havia começado a instruir naquela época.

Após explicar o relacionamento cármico ligando ele e seus atuais discípulos,
Sakyamuni fala sobre a parábola da cidade imaginária e a terra de tesouros.

A parábola é sobre uma caravana que viaja pelo deserto, guiada por um único líder e enfrenta uma longa e difícil jornada rumo a uma terra de tesouros. Mas, ao longo do caminho, as pessoas ficam extremamente fracas e desmotivadas, e dizem ao líder que não podem mais continuar.

Se retornassem, todos os seus esforços até aquele ponto teriam sido em vão. O líder, então, usa seus poderes místicos para criar uma grande cidade e encoraja essas pessoas a continuarem, dizendo-lhes que quando entrassem nela, poderiam desfrutar a paz e a tranqüilidade. Ao ouvirem isso, as pessoas se alegram e seguem para a cidade, onde descansam o corpo completamente exausto e recuperam as forças.

Depois, o líder faz a cidade desaparecer e diz às pessoas que a cidade era uma ilusão que ele havia criado para que elas descansassem e que seu verdadeiro destino, a terra de tesouros, estava próximo. A cidade imaginária que o líder lhes havia mostrado correspondia aos ensinos intermediários dos Três Veículos que o Buda expôs a fim de guiar as pessoas rumo à iluminação. A terra de tesouros representa o veículo único do Buda que é o objetivo último que as pessoas devem alcançar.

Especificamente, essa parábola esclarece que o nível de despertar atingido pelos
ouvintes e os pratyekabuddhas (que corresponde à “cidade imaginária”) é um meio, e
que a insuperável iluminação do Buda (a terra de tesouros) é a verdadeira iluminação para a qual eles devem direcionar seus esforços única e exclusivamente.

Aqueles que lamentam diante de novos objetivos não conseguem tornar real o
princípio de “a cidade imaginária é idêntica à terra de tesouros” em sua vida.
Segundo o presidente Ikeda, “precisamos desafiar a nós mesmos com seriedade e
firmeza para atingirmos nossos objetivos. Com a determinação de superar todos os
obstáculos, devemos avançar abrindo caminhos. Mais tarde, quando olharmos para
trás, veremos que esses momentos, embora talvez difíceis, foram de fato os mais
significativos e recompensadores de nossa vida. Eles serão um tesouro de memórias
douradas, cenas grandiosas no eterno drama de nossa vida pelas três existências do
passado, presente e futuro”.
(A Sabedoria do Sutra de Lótus, vol. 2, pág. 163.)

Dinheiro, Desejos Materiais, traz Iluminação

Não existem budas que ficam sofrendo eternamente na pobreza. Também não existem budas cruéis ou malvados, como não existem budas fracos que são derrotados na vida, buda é um outro nome para a pessoa que está determinada a vencer, não importando o que aconteça.                                          Daisaku Ikeda

No budismo de Nitireb Daishonian existe uma frase que diz que os desejos mundanos levam a iluminaçao. Este é um conceito dificil de se entender, principalmente na visão de outros modos de se praticar o budismo, pelo menos até onde eu sei. 

Os desejos mundanos são todos aqueles que nos fazem correr atraz de emprego, ganhar dinheiro, achar um amor para se casar, buscar a saúde, enfim, são as coisas materiais que precisamos para viver dignamente. Como no ocidente se conhece pouco o budismo, muitas pessoas êem a idéia que para ser budista deve-se abrir mão de quase tudo, praticamente virar um monge e viver da caridade alheia. Que desejar coisas materiais é feio ou ruim, mas na realidade precisamos dos bems paupáveis para viver, correto? Então os desejos mundanos são muito naturais de se ter.

Mas e a iluminação? Como pode o desejo de coisas materiais nos levar a iluminaçao? É porque tais desejos nos fazem recitar mais o Nam myoho rengue kyo, o mantra budista que nos faz ser mais fortes, sábios e ainda nos coloca em sintonia com o universo e assim o universo conspira ao nosso favor.

Se precisamos ganhar dinheiro, recitamos o mantra, ou dizemos de que recitamos o Daimoku, que é a mesma coisa. Qualquer coisa que necessitamos e encontramos algum obstáculo para conseguir com certa facilidade, nos leva a recitar o daimoku e por isso adquirimos mais iluminaçao, vamos acumulando sabedoria, nos fortalecendo e nos vai chegando a maneira como devemos agir, pois tomar a ação ou iniciativa é muito necessário e importante, não podemos esperar que caia do céu, certo? Temos que fazer a nossa parte.

Nesta frase de Sensei, Daisaku Ikeda, ele nos alerta que nós os budas, pois todos temos o estado de budicidade dentro de nós, ou a iluminação original, nao sofreremos indefinidamente, se recitamos vamos ser vitoriosos e concretizar objetivos e alcançar nossos desejos.

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