Cont 5 - O 1º capítulo do Sutra de Lótus

Quando o Buda terminou a pregação, sentou-se na posição de Lótus e entrou no
“samadhi do lugar dos imensuráveis significados”. O nome da meditação (samadhi)
implica que o Sutra de Lótus que o Buda está para ensinar é o ensino máximo no qual
se baseiam ou originam-se todos os outros ensinos.

Nessa ocasião, quatro tipos de extraordinárias flores chovem do céu e a estremece de
seis maneiras diferentes sobre o Buda e a assembléia. Os seres ficam cheios de alegria por terem presenciado essa experiência sem precedentes; regozijam-se e com um espírito só fitam o Buda.

Em seguida, o Buda emite um raio de luz do tufo de cabelos brancos entre suas
sobrancelhas, iluminando dezoito mil mundos a leste. Todos os seres dos seis
caminhos bem como os budas e seus discípulos, em todos esses mundos, são
claramente visíveis.

As pessoas presentes à assembléia ficam atônitas com esse fabuloso presságio e, em
nome de todas elas, o Bodhisattva Maitreya pergunta ao Bodhisattva Majushri, que já
havia praticado servindo a inumeráveis budas, sobre o seu significado. Majushri
responde que, no passado, viu outros budas lançarem um raio de luz dessa forma e,
depois disso, eles sempre expuseram um ensino superior. E diz: “Creio que o Buda, o
Universalmente Honrado, deseja agora expor a grande Lei, fazer cair a chuva da grande Lei, rebentar a concha da grande Lei, elucidar o significado da grande Lei...
Ele deseja fazer com que todos os seres humanos ouçam e aprendam a Lei, que é difícil de ser acreditada por todos no mundo. Por isso ele manifestou esse auspicioso presságio (de emitir um raio de luz do tufo de cabelos brancos entre suas sobrancelhas)”.6

Majushri fala então de experiências de vidas passadas. Ele descreve como no passado
um Buda chamado Brilho do Sol e da Lua manifestou o mesmo tipo de fenômenos
maravilhosos quando pregou o Sutra de Lótus. Com ele elemento principal, diz
Majushri, Sakyamuni também está prestes a pregar o Sutra de Lótus.
O Buda só desperta no segundo capítulo para, enfim, começar a expor o Sutra de Lótus.

Notas: 1. Nova Revolução Humana, vol. 4, pág. 160. 2. A Sabedoria do Sutra de Lótus,
vol. 1, pág. 77. 3. Brasil Seikyo, edição no 1.331, 27 de maio de 1995, pág. 33. 4. A
Sabedoria do Sutra de Lótus, vol. 1, pág. 35. 5. Ibidem. 6. Ibidem, pág. 80.

Cont 3 - O 1º Capítulo do Sutra de Lótus

“... E o Rei Ajatashatru, filho de Vaidehi, com várias centenas de milhares de
seguidores...

“Cada um deles, após fazer uma reverência aos pés do Buda, retirou-se e tomou seu
assento. (LS3, 5).2

O sutra passa então a apresentar os participantes da assembléia na seguinte ordem:
(1) Doze mil monges que haviam atingido o estado de arhat, o mais alto estágio dos
ouvintes (pessoas de Erudição). São dados os nomes de vinte e um arhat como
representantes deste grupo, dentre os quais conhecidos discípulos como Ajnata
Kaundinya, Mahakashyapa e Shariputra (Sharihotsu, em japonês).

Além do mais, outros dois mil ouvintes — que “ainda estavam aprendendo” ou que
“haviam concluído seu aprendizado” — também estavam presentes. Aqueles que
“ainda estavam aprendendo” são os discípulos que ainda estavam praticando os três
tipos de aprendizado necessários para atingir o estado de arhat, os quais são os
preceitos, a meditação e a sabedoria.

Aqueles que “haviam concluído seu aprendizado” são os discípulos que já haviam
atingido o estado de arhat e não tinham mais nada a aprender.

(2) A monja Mahaprajapati, tia e mãe adotiva de Sakyamuni; a monja Yashodhara,
esposa de Sakyamuni antes de ele renunciar à vida secular; e vários milhares de seus respectivos seguidores.
(3) Oitenta mil bodhisattvas. São apresentados 18 nomes como representantes deste
grupo, dentre os quais o Bodhisattva Manjushri e o Bodhisattva Percebedor dos Sons
do Mundo.
Após a apresentação desses ouvintes e bodhisattvas, ficamos conhecendo uma
variedade de outros seres sensíveis do mundo saha que chegam para participarem da
assembléia:
(4) Os reis e filhos de deuses de vários mundos celestes, tais como Shakra Devanam
Indra (Taishaku), os Quatro Grandes Reis Celestes e o Rei Brahma (Bonten). Seus
seguidores totalizavam algo em torno de setenta ou 80 mil, ou bem mais de 100 mil,
dependendo da maneira como se calcula seu número.
(5) Oito reis dragões e seus seguidores.
(6) Quatro reis kimnara e seus seguidores.
(7) Quatro reis gandharva e seus seguidores.
(8) Quatro reis asura e seus seguidores.
(9) Quatro reis garuda e seus seguidores.

(10) O Rei Ajatashatru e seus seguidores. 3
Este vasto número de seres — que totalizava pelo menos várias centenas de milhares
ou até mesmo vários milhões reunidos para a pregação do Sutra de Lótus, podem ser
interpretados simbolizando as diferentes funções e atividades inerentes à própria vida.
A assembléia do capítulo “Introdução” é uma manifestação de todos os seres dos Nove Mundos (estados de Inferno, Fome, Animalidade, Ira, Tranqüilidade, Alegria, Erudição, Absorção, Bodhisattva) que se encontram na própria vida do Buda.
Cada um fez reverência aos pés do Buda, postaram-se ao lado, e sentaram-se.

Notas: • Terceira Civilização, edição no 462, fevereiro de 2007, pág. 20. • Brasil Seikyo,
edição no 1.332, 19 de agosto de 1995, pág. 4. • Ibidem.